لِي : " اقْرَأْ " . فَقَرَأْتُ ، فَقَالَ : " هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَاقْرَؤُوا ما تيسر منه " " 1 " . 1 : 41 ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى أَحْرُفٍ مَعْلُومَةٍ 742 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصامت ، قال : ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى أَحْرُفٍ مَعْلُومَةٍ [ 742 ] أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصامت ، قال :

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 1 / 206 في القرآن : باب ما جاء في القرآن . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2 / 453 ، وأحمد 1 / 40 ، والبخاري " 2419 " في الخصومات : باب كلام الخصوم بعضهم في بعض ، ومسلم " 818 " في صلاة المسافرين : باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ، والنسائي 2 / 151 في الصلاة : باب جامع ما جاء في القرآن ، والبغوي في " شرح السنة " " 1226 " . وأخرجه عبد الرزاق " 20369 " عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري والمسور بن مخرمة ، عن عمر ، به ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 1 / 40 و 42 ، 43 ، ومسلم " 818 " " 271 " في صلاة المسافرين ، والترمذي " 2943 " في القراءات : باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف ، والبغوي في " شرح السنة " " 1226 " 4 / 503 . وأخرجه أحمد 1 / 24 ، والنسائي 2 / 150 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، به . وأخرجه مسلم " 818 " " 271 " عن حرملة بن يحيى ، والنسائي 2 / 151 ، والطبري 1 / 13 عن يونس بن عبد الأعلى ، كلاهما عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، به . وأخرجه الطيالسي 2 / 5 عن فليح بن سليمان الخزاعي ، وابن أبي شيبة 10 / 517 ، 518 من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز ، والبخاري " 4992 " في فضائل القرآن : باب أنزل القرآن على سبعة أحرف ، و " 7550 " في التوحيد : باب { فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } من طريق عقيل ، و " 5041 " في فضائل القرآن : باب من لم ير بأساً أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا ، من طريق شعيب ، و " 6936 " في المرتدين : باب ما جاء في المتأولين ، معلقاً من طريق يونس بن يزيد ، كلهم عن الزهري ، به .